«Сума теології»
Філософія Фоми Аквінського складна для інтерпретації. Багато сучасні вчені часто не знають, як правильно розуміти його думки та ідеї. Першопричина полягає в тому, що він був, перш за все, богословом. У його теологічному спадщині є чимало вартих уваги коментарів про роботах Аристотеля. Останній, як відомо, прагнув розробити універсальний метод міркувань, завдяки якому можна було б дізнатися все про істинність речей. Фома Аквінський який суперечить йому і вважає, що такий же метод можна застосовувати щодо міркувань про релігію. Найвідоміший його трактат - «Сума теології». Його називають не тільки богословським твором.
Про різницю між двома дисциплінами
У цій роботі переважно розкривається філософія Аквінського, його погляди на те чи інше питання. Це і проблеми існування Бога, і мета створення людини, роль Христа тощо. Що дуже важливо - мислитель сам намагається провести відмінність між двома дисциплінами. Так, людина віруюча, на його думку, глибоко переконаний в тому, що він - створення Бога і, відповідно, знаходиться повністю в його владі. Мислитель дивиться на питання інакше, вважаючи, що людина - творіння природи. Продовжуючи пояснювати це положення, він говорить про те, що теологічні аргументи і філософські міркування залежать від відправних точок або принципів. Дискурс починається з ідей, які приймаються як частина суспільного надбання (маються на увазі різні науки).
вплив
Безумовно, праці знаменитого теолога можуть бути класифіковані залежно від їх форми і призначення. Але в цілому філософія Фоми Аквінського - особливо головна його робота, в якій він синтезує принципи Аристотеля з доктринами християнської віри - використовує логіку і діалектику, щоб дати пояснення католицької догми. Вона справила величезний вплив на все християнське богослов`я. Вона також поширилася в Західній Європі, стала важливою в модернізації схоластики. На честь богослова була названа ціла школа, яка отримала ім`я «томизм». Вона стала одним з найбільш впливових філософських напрямів усіх часів, зробивши величезний вплив на католицьку етику і догматику.
Ідеї
Філософія Фоми Аквінського є, безсумнівно, аристотелевской (його методи пристосовані до богословських одкровень). Тринадцяте століття був критичним періодом для християнської думки, яка «розривалася» між авверроістамі і августинцами. Перші вважали, що істину слід відокремлювати від віри, другі стверджували, що ці два поняття необхідно об`єднати в єдине ціле. Учитель Церкви виступав проти обох шкіл. Він підтримував думку про те, що істина і віра складають дві гармонійні сфери, даровані Богом, але кожна з них - автономна.
резюме
Підтверджуючи аристотелевську ідею, філософія Фоми Аквінського розглядала пізнання як має своїм предметом буття. Далі мислитель приступав до розгляду того, яким чином інтелект осягає. Для людини усе знання починається з почуттів, того середовища, за допомогою якої він сприймає інтелігібельний світ. Тому, згідно з Учителю Церкви, який був відомий як помірний реаліст, «універсалії» (або поняття речей) існують для нього в трьох варіантах: в Бога, в їх сутності, в людському розумі. Така філософія Фоми Аквінського, коротко викладена в даній статті.
