Дуже важливо зрозуміти, в якому напрямку рухається наше суспільство, безперервно змінюється і розвивається. Цій меті присвячена ця стаття. Спробуємо визначити критерії суспільного прогресу і відповісти на ряд інших питань. Перш за все, розберемося, що таке прогрес і регрес.
розгляд понять
Громадський прогрес - це такий напрямок розвитку, що характеризується поступальним рухом від простих і нижчих форм організації суспільства до більш складним, вищим. Протилежно даного терміну поняття "регрес", тобто зворотний рух - повернення до віджилим відносинам і структурам, деградація, напрямок розвитку від вищого до нижчого.
Історія формування уявлень про мірилом прогресу
Проблема критеріїв суспільного прогресу здавна хвилювала мислителів. Уявлення про те, що зміни в суспільстві - це саме прогресивний процес, з`явилося ще за часів давнини, але остаточно склалося в працях М. Кондорсе, А. Тюрго та ін. Французьких просвітителів. Ці мислителі бачили критерії суспільного прогресу в розвитку розуму, поширення освіти. Такий оптимістичний погляд на історичний процес в 19 столітті змінився іншими, більш складними концепціями. Наприклад, марксизм бачить прогрес у зміні суспільно-економічних формацій від нижчих до вищим. Деякі мислителі вважали, що слідство руху вперед - зростання неоднорідності соціуму, ускладнення його структури.
У сучасній науці історичний прогрес зазвичай зв`язується з таким процесом, як модернізація, тобто перехід суспільства від аграрного до індустріального і далі - до постіндустріального.
Вчені, які не поділяють ідею прогресу
Не всі приймають ідею прогресу. Деякі мислителі відкидають її стосовно до суспільного розвитку - або пророкуючи "кінець історії", або кажучи про те, що соціуми розвиваються незалежно один від одного, багатолінійні, паралельно (О. Шпенглер, Н.Я. Данилевський, А. Тойнбі), або розглядаючи історію як циклу з низкою спадів і підйомів (Дж. Віко).
Наприклад, Артур Тойнбі виділив 21 цивілізацію, в кожній з яких розрізняються певні фази становлення: виникнення, зростання, надлом, занепад і, нарешті, розкладання. Таким чином, він відмовився від тези про єдність історичного процесу.
О. Шпенглер писав про "занепад Європи". "Антіпрогрессізм" особливо яскравий в працях К. Поппера. В його уяві прогрес - це рух до певної мети, яке є можливим лише для конкретної людини, але не в цілому для історії. Останню можна розглядати і як рух вперед, і як регрес.
Прогрес і регрес - взаємовиключні поняття
Прогресивний розвиток соціуму, очевидно, в певні періоди не виключає і регресу, зворотних рухів, цивілізаційних тупиків, навіть зривів. Та й навряд чи можна говорити про однозначно прямолінійній розвитку людства, адже спостерігаються чітко і ривки вперед, і відкати. Прогрес в певній сфері, крім того, може бути причиною спаду, регресу в інший. Так, розвиток техніки, технологій, знарядь праці - яскраве свідчення прогресу в економіці, але ж саме воно поставило перед людством на межу глобальної екологічної катастрофи, виснаживши природні запаси Землі.
Суспільство сьогодні звинувачують також в кризі сім`ї, занепаді моралі, бездуховності. Ціна прогресу висока: наприклад, блага міського життя супроводжуються різними "урбанізації хворобами". Іноді негативні наслідки прогресу настільки очевидні, що виникає закономірне питання про те, чи можна взагалі говорити, що людство рухається вперед.
Критерії суспільного прогресу: історія
Актуальним є питання і про мірилом суспільного розвитку. Тут також немає згоди в науковому світі. Французькі просвітителі такий критерій бачили в розвитку розуму, в збільшенні ступеня розумності громадської організації. Деякі інші мислителі і вчені (наприклад, А. Сен-Сімон) вважали, що вищий критерій суспільного прогресу - стан моральності в соціумі, наближення до ранніх християнських ідеалів.
Іншої думки дотримувався Г. Гегель. Він пов`язував прогрес зі свободою - ступенем її усвідомлення людьми. Марксизмом також був запропонований свій критерій розвитку: на думку прихильників цієї концепції, він складається в зростанні продуктивних сил.
К. Маркс, бачачи сутність розвитку у все більшій підпорядкуванні людиною сил природи, зводив прогрес в цілому до більш приватному - у виробничій сфері. Сприяють розвитку він вважав тільки ті соціальні відносини, які на даному етапі відповідають рівню продуктивних сил, а також відкривають простір для вдосконалення самої людини (що виступає в якості знаряддя виробництва).
Критерії суспільного розвитку: сучасність
Критерії суспільного прогресу філософія піддала ретельному аналізу і перегляду. У сучасному суспільствознавстві застосовність багатьох з них заперечується. Стан економічної основи аж ніяк не визначає характер розвитку інших сфер суспільного життя.
Метою, а не просто засобом суспільного прогресу вважається створення необхідних умов для гармонійного і всебічного розвитку особистості. Отже, критерієм суспільного прогресу є саме міра свободи, яку в змозі надати людині суспільство для максимального розкриття його потенційних можливостей. За створеним в соціумі умов для задоволення всієї сукупності потреб особистості і його вільного розвитку слід оцінювати ступінь прогресивності даного ладу, критерії суспільного прогресу.
Узагальнимо інформацію. Вам допоможе засвоїти основні критерії суспільного прогресу таблиця, представлена нижче.
| мислитель | Точка зору |
| А. Кондорсе | Розвиток розуму людини |
| А. Сен-Сімон | Моральний критерій: ставлення людей один до одного |
| Ф. Шеллінг | Наближення до правового устрою |
| Г. Гегель | Зростання свідомості свободи |
| У сучасному суспільствознавстві гуманітарні мірки - найважливіші критерії суспільного прогресу | |
Таблиця може бути доповнена включенням точок зору інших мислителів.
Виділяють дві форми прогресу в соціумі. Розглянемо їх нижче.
революція
Революція - це комплексне або повна зміна більшості або всіх сторін життя суспільства, що зачіпає основи існуючого ладу. Ще зовсім недавно вона розцінювалася як загальний універсальний "закон переходу" від однієї суспільно-економічної формації до іншої. Однак вчені ніяк не могли виявити ті чи інші ознаки соціальної революції при переході до класового строю від первіснообщинного. Тому треба було розширити поняття настільки, щоб воно могло бути застосоване для будь-якого переходу між формаціями, але це призводило до руйнування первісного смислового наповнення терміна. А механізм реальної революції можна було виявити лише в явищах, що відносяться до епохи Нового часу (тобто при переході до капіталізму від феодалізму).
Революція з точки зору марксизму
Дотримуючись марксистської методології, можна сказати, що під соціальною революцією мається на увазі корінний громадський переворот, який змінює структуру соціуму і що означає якісний стрибок в прогресивному розвитку. Найглибиннішою і загальною причиною виникнення соціальної революції є невирішене іншими способами конфлікт між продуктивними силами, які ростуть, і системою соціальних установ і відносин, які залишаються незмінними. Загострення на цьому тлі політичних, економічних та інших суперечностей в соціумі, в кінці кінців, призводить до революції.
Остання завжди є активним політичним дією з боку народу, своєю головною метою вона ставить перехід управління суспільством в руки нового соціального класу. Відмінність революції від еволюції в тому, що перша вважається концентрованої в часі, тобто відбувається швидко, і безпосередніми її учасниками стають народні маси.
Дуже складною є діалектика таких понять, як революція і реформа. Перша, як більш глибоке дію, найчастіше вбирає в себе останню, таким чином, дію "знизу" доповнюється активністю "зверху".
Багато сучасні вчені закликають нас відмовитися від надмірного перебільшення в історії значення соціальної революції, від думки про те, що вона є неминучою закономірністю в рішенні історичних завдань, адже вона зовсім не завжди була головною формою, що визначає суспільний прогрес. Набагато частіше зміни в житті соціуму відбувалися в результаті дії "зверху", тобто реформ.
реформа
Це перебудову, перетворення, зміна деякої сторони суспільного життя, яке не знищує існуючих основ соціальної структури, зберігає владу в руках правлячого класу. Таким чином, розуміється шлях ступеневої перетворення відносин протиставляється революції, дощенту змітає старий лад і порядки. Марксизм розцінював еволюційний процес, на довгий час консервовані пережитки минулого, як занадто болісний і неприйнятний для народу. Прихильники даної концепції вважали, що оскільки реформи проводяться виключно "зверху" силами, що володіють владою і не бажають розлучатися з нею, результат їх завжди буде нижчим за очікуваний: для перетворень характерна непослідовність і половинчатість.
недооцінка реформ
Вона пояснювалася знаменитим становищем, сформульованим В.І. Леніним, - про те, що реформи є "побічним продуктом революції". Відзначимо: вже К. Маркс вважав, що реформи ніколи не є наслідком слабкості сильних, оскільки вони викликаються до життя саме силою слабких.
Його російський послідовник посилив заперечення можливості присутності у "верхів" власних стимулів при початку перетворень. В.І. Ленін вважав, що реформи - побічний продукт революції, тому що вони являють собою невдалі спроби пригасити, послабити революційну боротьбу. Навіть у випадках, коли реформи з ймовірністю не були результатом виступів народних мас, радянські історики все одно пояснювали їх прагненням влади не допустити посягань на існуючий лад.
Співвідношення "реформа-революція" в сучасному суспільствознавстві
Згодом російські вчені поступово звільнилися від існуючого нігілізму у ставленні до перетворень шляхом еволюції, спочатку визнавши рівнозначність революцій і реформ, а потім обрушившись з критикою вже на революції як кривавий, вкрай неефективний, багатий витратами і приводить до неминучої диктатурі шлях.
Зараз великі реформи (тобто революції "зверху") вважаються такими ж громадськими аномаліями, що і великі революції. Їх об`єднує те, що ці способи вирішення протиріч протиставляються здорової, нормальної практики поступового, безперервного реформування в саморегулюючому соціумі.
Дилема "революція-реформа" замінюється з`ясуванням співвідношення між реформою і перманентним регулюванням. В даному контексті і революція, і зміни "зверху" "лікують" запущену хворобу (перша - "хірургічним втручанням", другі - "терапевтичними методами"), тоді як необхідна, можливо, рання і постійна профілактика для того, щоб забезпечувати громадський прогрес.
Тому в суспільствознавство сьогодні акцент зміщується з антиномії "революція-реформа" на "інновація-реформа". Під інновацією розуміється одноразове рядове поліпшення, пов`язане зі збільшенням адаптаційних можливостей соціуму в конкретних умовах. Саме вона може забезпечити в перспективі найбільший соціальний прогрес.
Критерії суспільного прогресу, розглянуті вище, не є безумовними. Сучасна наука визнає пріоритет гуманітарних над іншими. Однак загальний критерій суспільного прогресу досі не встановлено.
