Історія філософії як науки виникла одночасно зі становленням людської цивілізації. Питання походження навколишнього світу, життя і людини мають тривалу передісторію і датуються періодом первіснообщинного ладу. Вже в той час людина ставив перед собою питання про пристрій навколишнього світу, про сенс життя на Землі. І цей інтерес спонукав його вивчати своє оточення. Так виникла філософія. Так з філософії виникла наука. Так примітивні спроби розкрити таємницю буття поставили людину на шлях цивілізації.
виникнення філософії
Первісна людина мала дуже обмеженим запасом знань і умінь, але нескінченної можливістю спостерігати за навколишнім світом. Все, що відбувалося навколо нього, не піддавалося ні поясненню, ні управління. Тому відокремлення людини супроводжувалося магічними обрядами, природа і небеса одушевити, а природні процеси почали пояснюватися божественним втручанням. Складну конструкцію пристрою навколишнього світу допомогли вибудувати за допомогою розвитку мови - саме слова, що позначають абстрактні поняття, поклали початок примітивного пізнання світу.
Уже в історичні часи хаотичні значення про природу зазнали змін. Перші стрункі теорії світобудови відомі з часів перших світових цивілізацій. Окремі регіони світу формували свої уявлення про навколишній світ в залежності від умов прогресу, розвитку прикладних навичок і формування теоретичної науки. Періоди історії філософії нерозривно пов`язані з соціально-економічними змінами, які зачепили всі народи і держави на шляху до сучасної цивілізації.
Філософія Індії
Історія і філософія науки з повним правом могли б назвати місцем свого народження Стародавній Схід. На цих територіях переважала землеробський уклад життя, активніше розвивалися нові принципи побудови суспільства, були різні соціальні класи, виникали міста і цивілізації. Сума знань і досвіду сприяла виникненню і розвитку різних дисциплін, включаючи і філософію.
Перші згадки про життя найдавніших цивілізацій виявлені в пам`ятках писемності Стародавній Індії. Знайдені тексти ще не повністю розшифровані, але вони вже дають уявлення про побут і звичаї тих часів. Давньоіндійська (ведична) література включає в себе широкий набір текстів, найдавніший з яких датується 1500 р. До н.е. е. Знайдений набір текстів складався і редагували протягом дев`яти століть і є повчаннями і відомостями переважного культового та релігійного характеру.
Релігія Ведів - складний комплекс міфологічних уявлень, ритуалів, обрядів. У них можна простежити сліди міфів індоєвропейських аріїв, які раніше жили на території сучасної Європи, спадщина індоіранських поглядів і потужний пласт поглядів неіндійскіх культур. Різні народи привносили в Веди свої міфи і перекази, а також відомості про своїх богів. Так виник ведичний політеїзм, в якому боги подібні людям. Найбільш ранні і відомі боги: Індра - бог війни і грози, Ушас - богиня зорі, Ваю - бог вітру і безліч інших. Пізніше в пантеон пробиваються боги Вішну, Брахма і Шива.
Історія розвитку філософії не раз повертається до древнім індійським навчань. Незважаючи на архаїчність поглядів, вчення про прану і карму як і раніше користуються ізвестностью- принципи цих вед закладають у фундамент нових релігій і методів вивчення світу.
буддизм
Перше тисячоліття привнесло в староіндійських суспільство безліч змін. Розвиток ремесел, удосконалення сільського господарства і народжується влада монархій привнесли зміни в світогляд. Стара філософія вже не відповідала вимогам часу, виникали нові школи, які збирали своїх учнів і пояснювали світ зі своєї точки зору. Однією з таких шкіл став буддизм. засновником цього вчення був Сіддхартха Гаутама, син аристократа і правителя з роду Шакья. У розквіті сил він пішов з дому і після багатьох років поневірянь збагнув правильне життя і сформулював правила, що ведуть до просвітління. Його назвали Буддою (пробуджений, просвітлений), а віру, яку він сповідував, - буддизмом.
У центрі буддизму лежить вчення про чотири благородні істини. Згідно з ними, все життя людини є стражданням, через яке потрібно пройти. Шлях до усунення страждань веде через правильні судження, правильні вчинки, правильні рішення, правильну мову, правильне життя, правильні увагу і зосередження. Крайнощі, такі як аскетизм і почуттєві задоволення, буддизмом відкидаються. Кругообіг життя також приймається буддизмом, але в кінці шляху праведника чекає нірвана - звільнення - і повне розчинення в божество.
Протягом довгого часу буддійські принципи існували лише в усній формі. Канонічний буддизм сформувався після довгих років усної традиції, оточивши свого вчителя безліччю легенд і чудес. Основні поняття записувалися і переосмислювались, і багато хто з законів Будди живі досі.
Філософи Стародавньої Греції
Історія західної філософії бере початок у Стародавній Греції. Саме ця країна стала засновницею філософської думки на європейському континенті. Історія і філософія науки у грецьких мислителів придбала майже сучасні форми. Метод філософствування, розроблений греками, є першою спробою методологічного осягнення буття.
Історія філософії Стародавньої Греції має чотири етапи розвитку. Перший період отримав назву досократівського. Він датується 5-4 століттям до н. е. Потреба в новому знанні прийшла разом істотним перетворенням соціально-суспільних відносин. В Афінах з`являються мислителі нового типу - софісти, які концентрують свою увагу на проблемах грецьких полісів. У цей час розвивається вчення Піфагора про число як про основу всього буття, про порядок і хаос Геракліта, про дрібні частинках речовини - атомах Демокрита.
Другий період датується другою половиною 5 століття, він отримав назву класичного. Основні мислителі цього часу - Платон, Арістотель і Сократ. Сучасні концепції філософії історії були розроблені на підставі праць. Така увага до мислителям Афін тривало протягом сотні років, до поразки Афін в Пелопоннеської війні. Після цієї події Афіни втрачають своє суспільно-політичне значення, але все ще залишаються центром політичного і культурного життя Стародавньої Греції. Саме тоді виникає перша цілісна картина світу, яка отримала назву Аристотелевой: центром Всесвіту названа Земля, основою всіх наук - натурфілософія. Класична грецька школа поклала початок логіці.
Третій етап починається в кінці 4 ст до н. е. Історія філософії називає його елліністичним. На відміну від попереднього етапу, в якому переважали різні філософські вчення, елліністи приділяли менше уваги пізнання законів світобудови. В основному вони спеціалізувалися на відкритті шкіл, в яких вивчалася філософія історії. Коротко цей період можна назвати не науковим, а адміністративним - приділялося більше уваги поширенню наукових відкриттів і філософських поглядів, а не пізнання законів світу.
Четвертий період тісно пов`язаний з Римом як з вирішальною силою в античному світі. Історія розвитку філософії називає цей період римським. Римська філософія четвертого етапу формується під значним впливом грецьких навчань. Певний імпульс розвитку філософських ідей дав приїзд афінських мудреців в Рим. З цього часу в Римі беруть початок три філософських напрямки - скептицизм, стоїцизм і епікуреїзм. Також в цей період бере початок зовсім нова течія, яка справила визначальний вплив на хід європейської історії в цілому.
християнство
На 1-2 століття нашої ери доводиться розвиток християнства. Предмет історії філософії розкриває це явище і з релігійної, і з філософської точки зору. Тільки ті філософи, які зуміли поєднати в собі ці дві лінії розвитку, могли розраховувати на визнання і безбідне життя. Численні бунти черні і повстання рабів жорстоко придушувалися, тому ідея спокути, месії і надії на божественне диво знаходила багатьох і багатьох шанувальників. Віру в порятунок принесла нова релігія - християнство. Головна відмінність від попередніх навчань полягала в тому, що нова релігія не робила різниці між багатими і бідними, що не відрізняла їх за національністю і походженням. Всі люди були рівні перед Богом, всі мали надію знайти вічне життя - ось чому вчила людей нова філософія історії. Коротко можна сказати і про суть нового вчення - переосмислювались також найважливіші поняття, як жертовність. Спокутування гріхів людства Ісусом Христом робило непотрібними жертвопринесення, а звертатися до Бога за допомогою молитви міг кожен, не вдаючись до посередництва жерців і священнослужителів.
За основу християнства були взяті іудейські перекази, які сформували основні принципи філософії історії. Коротко формулювання християнства звучала як «спокута сина божого за гріхи всіх народів». Поступово структура християнської громади змінюється, і на зміну бідним і пригнобленим приходять багаті і впливові люди. Виникає церковна ієрархія. Час правління Костянтина Великого закріплює християнство як основну релігію держави.
Погляди про те, що собою являє буття в історії філософії християнства, базуються на вченні Аристотеля. Представлена їм картина світу відмінно вписувалася в християнські канони і майже півтори тисячі років не підлягала обговоренню. Виникає схоластика, як спроба на основі висновків довести існування Бога. Наука практично перестала розвиватися, і прогрес у наукових знаннях не існував як поняття. Історія філософії до цих пір не чинила такого згубного впливу на технічний прогрес. Незважаючи на деякі винаходи, люди продовжували жити, як і в античні часи, адже саме таке життя було угодна Богові.
Середньовіччя
Проблеми філософії історії в середньовіччі майже цілком були побудовані на принципах схоластики. Іоанн Златоуст і Фома Аквінський стали найбільшими богословами і філософами в області схоластики, їхні праці визнають як західна, так і східна гілка християнства. У них наводяться численні докази існування Бога і людини - як божественного творіння. Навчання богословів зазвичай грунтуються на Святому Письмі і на законах логіки - наприклад, теорія двоїстої істини розмежовує філософію і богослов`я. Альтернативними течіями філософського вчення слід вважати виникли в той час гностицизм і маніхейство. Поступово основне філософське вчення доповнює і пояснює християнське богослов`я, а інші течії були визнані єрессю і жорстоко викорінювалися.
Відродження
Відродження, або Ренесанс, було викликано ідейним і культурним розвитком європейських держав. Активно розвивалися ремесла і торгівля, сформувався новий клас городян, які робили стану на мануфактурах і торгівлі. Християнська релігія вже не в змозі пояснити всі зміни, і на перший план виходять античні гуманістичні вчення. Ігнорування земного життя заради небесної вже не актуально, суспільство почало прагнути до земних цінностей.
Ренесанс пробуджує інтерес до античного філософського спадщини, по іншому сприймаються праці Платона і Аристотеля - стародавні філософи позиціонуються як порадники, а не вчителі. Так виникають нові філософські течії, найбільш значними з яких є гуманізм і платонізм.
Гуманізм - течія, що виникла в середньовічній Італії, ставить знак рівності між божественним і людським, не відкидаючи ні того, ні іншого. Принципи гуманізму виражені в творах Данте, Петрарки, філолога Лоренцо Валла.
Платонізм вважав єдино вірним пізнання світу через філософію як єдину надійну систему знань про людину і світ. Платоніки вважали релігію всього лише умовною доктриною, прийнятною для більшості. Послідовники платоновских навчань засновували школи для розвитку і поширення свого розуміння того, що значить людина в історії філософії. Саме платонівська школа дала можливість відкрити таланти Галілея, да Вінчі та інших вчених того часу.
Філософія Нового часу
З плином часу виникають нові форми економічних взаємовідносин, що стали початком капіталістичної економічної системи. Нові взаємини в суспільстві і нові погляди породили нові філософські школи і нові напрямки філософської думки. Основоположником нового напряму став Френсіс Бекон. Він жорстко розкритикував принципи схоластики і поставив досвід на чільне всіх систем вивчення світу.
Рене Декарт і Девід Юм на основі філософських знань формують нову науку, розмірковуючи про вплив відчуттів на сприйняття світу, роботи Локка і Канта поклали початок матеріалістичному сприйняття світу.
Людина і світ. теорії розуму
Розвиток класичної філософії Нового часу досягає вершин в роботах Георга Гегеля. На його світогляд вплинули вчення Платона, Руссо, Монтеск`є. Філософія історії Гегеля вперше формує поняття діалектики - вихідного єдності життя, яке перетворюється в свою протилежність. Долаючи роздвоєність, світ повертається до єдності, але стає багатшим і більш насиченим.
У своїх трактатах вчений розвиває теорію, згідно з якою початок речей можна зрозуміти з двох точок зору. Філософія історії Гегеля називає їх трансцендентальної філософією, предметом якої є особистість, і натурфілософією, яка займається навколишнім світом. Жодне з цих течій не є вичерпним, але разом вони в змозі побудувати прозору і зрозумілу картину світобудови.
Роботи Гегеля привнесли в філософію чітке позначення основ реальності як свого роду поняття. Історія філософії трактує цей термін як форму людського мислення, а як найбільш справжню основу для всього буття. Для Гегеля поняття є «суттю речей», її зародковим станом, яке з часом трансформується і реалізовується.
Історія російської філософії багато в чому перегукується з навчаннями Гегеля. Російськими філософами були зроблені спроби побудувати нову концепцію сприйняття світу. В основному фундаментом для цього служить православна традиція шанування Бога і царя і тези непротивлення влади. Ключові праці російської філософії належать перу Чаадаєва, Герцена, Вс. Соловйова, Л. Толстого.
Філософія в роботах К. Маркса
Інтерес до робіт Карла Маркса не слабшає вже близько 200 років. Його розуміння світу вирвалося з рамок стандартної філософії і утворило ідеологію - явище, яке задавало тон соціально економічному розвитку суспільства в 19-20 столітті. В області філософії Маркс називає себе учнем Гегеля і претендує в своїх роботах лише на відносну самостійність.
Основою для розвитку всіх суспільних і економічних відносин Маркс вважав працю, таким чином знімаючи питання про сенс існування богів і природи. Людина в роботах Маркса - лише якась квінтесенція соціального життя, здатна до праці. Таким чином, значення особистості, сім`ї і держави нівелюється, основними стають суспільство і етап його економічного розвитку. Не дивно, що марксизм став філософським прапором, під прапором якого і до теперішнього часу виникають різні радикальні партії і соціальні течії.
висновок
Величезний фундамент знань минулого лежить в основі сучасної філософської науки. Історія філософії продовжує свій розвиток і збагачує наступні покоління знаннями про будову всесвіту і про місце людини в навколишньому світі.
