Навколишній світ являє собою певну цілісність. У той же час об`єкти цього світу - відносно самостійні системи, що мають свою структуру, функції, траєкторії розвитку, способи взаємодії з іншими об`єктами. Сприйняття світу людиною залежить від його світоглядних установок, життєвого досвіду, навчання і виховання, а також безлічі інших чинників.
На відносини індивіда зі світом також впливають особливості життя і побуту, характерні для тієї чи іншої історичної епохи. На ранніх стадіях розвитку людства світогляду людей був властивий синкретизм, що знайшло своє відображення в творах мистецтва і релігійні культи.
Що це таке
Дане поняття використовується в культурології, психології, релігієзнавстві, історії мистецтв. На думку вчених, синкретизм - це нерозчленованість, характерна для нерозвиненого стану будь-якого явища. Культурологи та мистецтвознавці називають синкретичним поєднання різних видів мистецтв. В релігії під синкретизмом мається на увазі злиття різнорідних елементів, течій і культів.
З точки зору дитячих психологів, синкретизм - це характеристика мислення дитини раннього та дошкільного віку. Малюки ще не вміють мислити логічно, встановлювати справжні причинно-наслідкові зв`язки ( «Вітер дме, тому що дерева хитаються»), робити узагальнення за істотними ознаками. Дворічна дитина може назвати одним і тим же словом і пухнастого кошеня, і хутряну шапку, і інші зовні схожі предмети. Замість пошуку зв`язків малюк просто описує свої враження про речі і явища навколишнього світу.
Синкретизм мислення дитини проявляється і в творчості. Ще К.І. Чуковський писав про те, що дошкільнята одночасно римують, підстрибують і підбирають «музичний супровід» для своїх поетичних експериментів. Власні малюнки діти часто використовують для ігор, і сам процес малювання нерідко перетворюється в забаву.
витоки синкретизму
Класичним прикладом синкретизму в мистецтві вважаються об`єкти культури первісного суспільства. У цей період людина ще не сприймав світ розчленовані, не намагався аналізувати події, що відбуваються, не бачив різниці між зображуваних і реальним. В первісному суспільстві не було поділу сфер людської діяльності на науку, мистецтво, працю і т.д. Люди працювали, полювали, малювали на стінах печер, виготовляли примітивні скульптури, виконували ритуальні танці, і все це разом було способом існування в світі, його пізнання і взаємодії з ним. Культурні артефакти (маски, статуетки, музичні інструменти, костюми) використовувалися в повсякденному житті.
Первісна культурапрімечательна ще й тим, що люди того часу рідко малювали самих себе. Пояснення тому - згадана раніше цілісність сприйняття світу. Якщо сама людина і його зображення - це одне і те ж, то навіщо деталізувати малюнок? Набагато важливіше зобразити сцену полювання, показати ключовий момент дійства - перемогу над звіром.
Синкретизм первісної культури виявляється і в ототожненні людини з членами своєї громади. Системи «я» як такої не існувало, натомість був феномен «ми».
У надрах синкретизму зародився фетишизм - уявлення про те, що імена людей, предмети, якими користуються одноплемінники, мають магічну силу. Отже, через річ можна нашкодити агресивного сусіда або, навпаки, зробити гідного члена роду щасливим. Тому синкретизм - це ще й початок формування магічних культів. Частиною первісної людини вважалося і його ім`я.
Синкретизм інших епох
Прояви синкретизму мали місце в стародавньому світі, Середньовіччя і пізніших періодах історії. У поемах Гомера описуються народні гуляння, під час яких співали, танцювали, грали на музичних інструментах. Яскравий приклад синкретизму - давньогрецький театр. У Стародавньому Римі синкретичной була релігія, так як під час завоювань римляни запозичили і адаптували під себе релігійні переконання інших народів.
Первісний синкретизм вплинув і на розвиток мистецтва Стародавнього Сходу. Люди вже знали про існування художньої реальності, володіли прийомами образотворчого та інших видів мистецтв, але культурні артефакти все ще створювалися для вирішення утилітарних завдань або для здійснення релігійних обрядів. Так, в Стародавньому Єгипті алея сфінксів прикрашала дорогу до храму.
В середні віки синкретизм проявлявся в єдності сфер людського життя. Політика, право, наукові дослідження і мистецтво були одним цілим, але основним початком всіх навчань і регулятором життя людей залишалася, безумовно, релігія. Зокрема, математичні символи використовувалися для тлумачення божественних істин, тому середньовічні математики були одночасно і богословами.
Для епохи Відродження і Нового часу характерні диференціація науки, релігії, мистецтва, поява спеціалізацій. Синкретизм в мистецтві тих часів знайшов відображення в музиці (опера), архітектурі (будівлі в стилі бароко), живопису (синтез інтелектуального та чуттєвого начала в творчості Н. Пуссена) і т.д.
синкретизм сьогодні
Для сучасного мистецтва характерна тенденція до синтезу, об`єднання різних видів мистецтв, а також поява на цій основі якісно нового продукту. У театральних постановках вокальні партії чергуються з речитативами, сценічні дії компонуються з демонстрацією відеороликів, на виставках демонструються інсталяції. Танцювальним рухам знову надається магічний сенс, а сам танець є театральне дійство.
Синкретичного за своєю природою є телебачення і реклама. Сучасний синкретизм - це стирання кордонів між високим мистецтвом і повсякденним життям, автором і споживачем, виконавцем на сцені і глядачами в залі.
Ймовірно, прагнення людини до інтеграції обумовлено усвідомленням себе членом певної спільноти, представником роду. Також в умовах постіндустріального суспільства синкретизм в мистецтві обумовлений необхідністю осмислювати нову реальність (економічні та політичні кризи, поширення інформаційних технологій, зміна поглядів на людину, суспільство) і пристосовуватися до неї.
релігійний синкретизм
Синкретизм в релігії заснований на прагненні об`єднати всі віровчення, взявши найкраще від кожного з них. До подібних вірувань належать бахаїзм (синтез християнства та ісламу), вуду (містить риси негритянських вірувань і католицизму), он-буддизм (проникнення в буддизм ідей інших релігій) і т.д. Послідовники традиційних релігійних навчань вважають, що такі об`єднання є необґрунтованими, а тому сумнівні з точки зору істинної віри.
Синкретизмом називають і поєднання різних поглядів, думок, переконань, необхідність пошуку їх єдності, що також характерно для нашого часу.
