Якщо запитати сучасної людини про те, як він представляє билину або казку, то з великою часткою ймовірності можна почути просту відповідь. Билини, казки - це книга, в якій написано щось про Іллю Муромця, Добриню Микитовича, Альошу Поповича. Ну, дехто ще згадає Івана Царевича, Василину Прекрасну, Садко.
Що таке билина
Билини і казки - це не книжковий текст, а, перш за все, явище усне. Більш того, билина - музичний твір. Вона співається. І стародавня людина в цій культурі існував від народження до смерті. Він вірив у ті події, про які оповідають російські билини про богатирів і казки. Він їх добре знав, але із задоволенням багаторазово слухав, активно співпереживав.
Не так зараз. У нас немає тієї фантазії, того уяви, тієї дитячої віри в умовні події билин і казок. Відродити цю віру, напевно, вже не можна. Можна тільки спробувати зрозуміти, чим були такі привабливі ці оповіді для людини аж до кінця XIX століття, коли віра в них стала поступово відмирати.
герой билин
Велетнів російських билин не можна вважати повністю людьми. Настільки вони могутні і величезні. Їх дії, їх поєдинки несумісні з людськими можливостями. І самі вони дуже незвичайні. Що відноситься до характеристик Іллі Муромця? Він - селянин. Це вже дивно. Воїни на Русі - цілий стан з особливою психологією і навичками бою. Вони люто б`ються, і загибель в бою для них - норма. Селянин же з бойових знарядь володіє тільки вилами. І смерті в бою він не шукає і не чекає, як це робить професіонал. Це перша невідповідність. Ілля старий - це теж дивина. У ту пору люди довго не жили, навіть князі вмирали у віці приблизно сорока років. Що вже говорити про простих людей. Ось і в цьому невідповідність. Увага
на це не звертається, тому що випробовуються теплота і гордість за героя. Він здійснює подвиги для захисту землі російської. Ох, як люди потребували вірі, що прийде хтось і захистить їх від напастей, від набігів татар, розбійників, подарує волю і свободу. І що цікаво, билини про російських богатиряхпрактіческі ніколи не дають картин нападів наших богатирів на кого-небудь. Вони - герої мирні, тільки захисники, могутні і справедливі. Цей момент повністю відображає психологію російського народу - НЕ задиратися, не лізти в бійку, жити з усіма в мирі та злагоді, а й дати відсіч, коли прийде час. Як це сталося під час Куликовської битви, коли зібралося народне ополчення для захисту Батьківщини і віри. Як це відбувалося і століттями пізніше, коли вся країна в єдиному пориві вставала на захист Вітчизни.
Широта душі народу
Билину «На заставі богатирської» можна віднести до циклу «Російські билини про богатирів». Стоять наші воїни і охороняють землі від ворогів. Але долинула звістка про те, що йде до нас ворог. Альошу, як наймолодшого, що не послали, відправився Добриня - не випала йому удача. Тоді Ілля, старий, сам поїхав. Б`ється з ворогом дні і ночі. Вичерпуються сили Іллі, впав він на землю. Ворог насів на нього, взявся за ніж і насміхається.
А Ілля лежить і вбирає силушку російської землі. У бою смерть йому не писана. Скинув він поганого. Але шляхетність і широта душі Іллі позначилися в тому, що відпустив ворога на чотири сторони, не став Ілля рубати йому голову. Це глибинне світовідчуття. Російський герой жалісливий, схильний помилувати, а не добивати переможеного.
Один в полі воїн
Народом створена не одна билина. Як боровся російський богатир-одинак, розповідається в таких переказах, як «Вольга Всеславьевич», «Альоша Попович і Тугарин Змеевич» і ін. Вони до певної міри однотипні. Але повторюваність і впізнаваність, передчуття перемоги наших досить часто зустрічаються в билинах. Звичайно, слухач чекає того, що попри всі негаразди герой вийде з них цілим і неушкодженим.
Цим і закінчується майже кожна билина. Як боровся російський богатирьАлеша Попович з підступним, злісним Змійович? Тут головну роль зіграла не сила, а кмітливість богатиря. «Не можу я його силою взяти, візьму хитрістю», - вирішує Альоша і після перипетій долає ворога і залишається в Києві в дружині князя.
Сприйняття билин в різні часи
Сучасній людині складно включитися в неспішне оповідання, в багатослівне опис російського побуту і природи. Однак середньовічні люди жили в зовсім інших темпах. Для них ґрунтовність, описовість, повний розвиток теми були необхідними. Народу було потрібно постійне підтвердження доброти, довірливості, мощі своїх героїв і лукавства і підступності ворога.
Під наспіви казок російські билини про богатирів стверджували в народі неминучість справедливості. Для слухачів все це було знайоме з дитинства, все було рідним, впізнаваним. Не було, висловлюючись науково, збільшення інформації. Не було новизни, що властиво для людини наших днів. Увійдіть в світ фольклору, і багато буде незвично, крім, може бути, імен, та й то не всіх.
Захисники і визволителі - це казкові герої і російські богатирі. Билини і казки з`явилися з віри в чудо, якого в реальності не було. Різниця полягає в тому, що в билині це героїчне діяння - на благо багатьох. А в казці відбуваються події, які стосуються безпосередньо тільки героя. Казка розважала, давала перепочинок від праці. А в билину вірили. Добриня Микитич поборов змія, звільнив не тільки дівицю-красуню, але головне - російських людей. Ну, має ж хтось подбати про православних? Бояри-то російські недобрі. А Добриня здійснює подвиг не для себе особисто, а в ім`я рідної російської землі. Він по натурі дипломат, б`ється рідко. Але перемагає розумом і винахідливістю. Це теж важливо народу - мирне залагодження конфліктів.
На закінчення треба підкреслити, що вся добродушна і миролюбна натура російської людини - це наші російські билини про богатирів. Це глибоко мирний епос, який рідкісний на тлі всесвітньої культури.
