Філософія в античному світі
Структура філософського знання розвивала своє утримання в міру розвитку історії та філософії як основоположних наук. Розроблялися способи і методи пізнання і осмислення, ставилися цілі і завдання. Вже в античному світі даний розділ науки перетворився в струнку самостійну систему. Розвинулася внутрішня композиція. Структура філософського знання була розділена знаменитим ученим Аристотелем на три групи:
- Теоретична (основна мета - знання заради знань).
- Практична, метою якої було знання заради практичної діяльності.
- Творча (або ж патетична), її мета - пізнання заради творчої діяльності.
Три підгрупи творчої групи
У свою чергу, творча група поділялась на три підгрупи:
- Фізична, предметом вивчення якої є те, що існує субстанциально.
- Математична, яка вивчає абстракції.
- Власне філософія, предметом вивчення якої є субстанціальна абстракція.
етичне знання
Політику і етику Аристотель і його послідовники відносили до практичного аспекту філософії, поетику і риторику - до патетичної. Науки теоретичні ставилися вище, ніж патетичні і практичні. Стоїки першорядне значення віддавали етики, вважаючи логіку (науку про пізнання) і фізику (вчення про природу) підготовчими основами для розвитку етичного знання.
Структура філософського знання Нового часу
Уже в пізнє середньовіччя розвинулася автономна метафізика теорії пізнання, так звана гносеологія. На відміну від логіки, вона розглядала відчуття, сприйняття, уявлення - тобто чуттєвий рівень, а не тільки теоретичні абстракції. Предмет і структура філософського знання почали переосмислюватися Кантом. У своїй праці «Критика здібностей судження» Кант співвідносить три аристотелевские частини філософії з трьома «здібностями духу і душі». Під цими термінами мислитель має на увазі естетичну, практичну і пізнавальну здатність, які притаманні будь-якої особистості від народження. структура і функції філософського знання по Канту і, пізніше, Гегелем, зобов`язані шукати відповіді на питання: «Що я знаю?», «Що таке людина?», «Що таке Я?», «Що я зобов`язаний і повинен знати?». На ці запитання відповідають метафізика, мораль, релігія і антропологія. Однак Гегель акцентує увагу на тому, що перш за все слід розглядати здатності до розумного раціонального мислення. Саме тому структура філософського знання у Гегеля визначається як прагнення до осягнення індивідуумом своєю суттю.
онтологічне знання
Те, що грецькі філософи іменували фізикою, в Новому часу вилилося в вчення під назвою «онтологія». Це вчення про проблеми буття як такого, про принципи і фундаментальних формах буття. Проблеми онтології - об`єктивність буття і дійсності, будова повсякденної реальності. Для ранніх філософів пошук буття полягав у пошуку першооснов або ж первовещества, з якого було зроблено все. Тільки в більш пізніх філософських науках з`явилася проблема відділення буття справжнього від несправжнього, що і вилилося в появу онтології.