Іммануїл Кант засновує своє етичне вчення на те, що теоретичне і практичне поведінку людини принципово по-різному. Розсудливе мислення спрямоване на чуттєвий матеріал, з чого виникає досвід експериментальної науки. А на практиці ідеї розуму направляють і орієнтують його на ідеал, який ще не існує, але повинен бути. Саме це є власне смислом категоричного імперативу Канта - максими, яку філософ зробив основою свого вчення про етику. Останню він розділяє на три різновиди:
- Етика індивіда, який керується самолюбством і вигодою.
- Потім вищий щабель, коли моральним критерієм вчинків стає моральне почуття.
- І, нарешті, стан, коли основою поведінки є виховання і традиції.
Етична теорія Канта
Однак всі ці види моральності філософ називає суб`єктивними. Він вважає, що справжня етика подібна математиці. Вона має справу з об`єктивними і необхідними законами. Адже математика не рахується з тим, чи може людина слідувати її правилами. Так і етика виставляє моральні ідеали безвідносно від того, чи здатні люди їх реалізувати. Так само категоричний імператив Канта. Етика, з його точки зору, - це наука про право і моралі, що представляє собою теорію, засновану на безумовних вимогах розуму. Їх Кант називає імперативами. Це правила, уявлення про які роблять певні вчинки необхідними для моральної поведінки, хоча з суб`єктивної точки зору вони виглядають як випадкові.
Вища заповідь
Головна установка Канта в області етики полягає в тому, що моральний суб`єкт повинен вийти за вузький горизонт своїх приватних інтересів. Його вища заповідь говорить саме про це. Категоричний імператив Канта полягає у вимозі до окремої людини подолати рамки власної кінцівки і подивитися на себе з точки зору родового істоти. Саме тому слід чинити так, щоб всі люди в цілому завжди представляли собою мету і ніколи - засіб. Так говорить категоричний імператив, який, відповідно до Канта, є фундаментом вчення про чесноти. Чому він так називається? Тому що його вимоги безумовні. Його слід виконувати не тому, що у вас є які-небудь інші цілі, а через нього самого.
Дедукція чистого практичного розуму
Категоричний імператив Канта не потребує ні в обґрунтуваннях, ні доказів. Те, що володіє розумом істота є метою саме по собі, без будь-яких інших причин. Які передумови такого висновку? Дуже просто - моральність по Канту - це підпорядкування наших дій принципом розуму. Таким чином індивід безпосередній перетворюється в суспільну особистість. Тоді він по-справжньому стає моральною істотою. Для цього потрібно підпорядкувати розуму всі свої схильності і почуття. Звичайну поведінку індивіда, який керується інтересом і приватними цілями, не є ні необхідним, ні належним. Воно підпорядковане закону власної користі. Але це перетворює світ в хаос і збільшує антагонізм між людьми.
критерій моралі
Категоричний імператив Канта формулюється автором в декількох видах. Найвідоміша фраза була приведена вище. Всі вони схожі, але розвивають різні аспекти цієї теорії. Наприклад, в «Критиці практичного розуму» філософ пише про те, що вчинки людини повинні бути такі, щоб максима його волі мала б силу громадського закону. В «Основах метафізики моралі» він говорить, що всяке розумне істота має жити так, ніби воно є законодавцем в загальному царстві цілей. Сама досконалість людського роду полягає в прагненні до цього іншому, трансцедентально світу, який знаходиться за межами емпіричного досвіду. Мораль по Канту перетворюється в піднесення з повсякденного життя в сферу інтеллігибельного.
формальність принципу
Філософ підкреслює, що цей критерій моральності не тільки безумовний. Він ще й принципово формальний. Категоричний імператив Канта, по яскравому вираженню автора, світиться зсередини. Тому він не теоретичний і не гіпотетичний, а виступає в якості вимоги виконання обов`язку. До нього прагнуть заради нього самого. Для ілюстрації цієї максими Кант наводить різні приклади: про депозит померлого друга, про те, що не можна добровільно здійснювати самогубство, про те, що ні за яких обставин не можна давати неправдиві обіцянки, і так далі. Кожному наведеного випадку він надає загальну форму. З їх допомогою філософ хоче показати, що сформульований ним моральний закон є єдиним головним, значущим для всіх, базовим фундаментом всіх моральних вчинків конкретних людей. Якщо їм не керуватися, то розум вступить в протиріччя з самим собою. Тому від моральних законів не можна відступати. Адже саме на єдності розуму заснована філософія. Категоричний імператив Канта, таким чином, не вимагає ніяких доказів, які зазвичай наводяться, і тому є самодостатнім.
