діалектичний метод пізнання і його виникнення в філософії
Свого часу Гегель заявив, що якщо Фалес створив філософію природи, а Сократ - моралі, то Платон був батьком діалектики. Він першим помітив існування такого методу пізнання. Він також ввів поняття діалектики як особливого способу пізнання, на відміну від попередніх йому. У філософії прийнято застосовувати цей термін в двох сенсах - як теорію гносеології і як її метод. Розглянемо останній варіант. Чому Гегель приділив таку увагу Платону при всій метафізичного його системи?
Дуже просто - у нього є діалектичний метод пізнання ідей. Адже ейдос одночасно і є річчю (вона його втілює), і не є нею (він нематеріальний). Аристотель теж визнавав за діалектикою право на існування, однак обмежував її лише областю підходу до імовірнісного, можливого, а не дійсного знання. У західноєвропейській філософії про цей метод заговорили з кінця Середньовіччя. Наприклад, Микола Кузанський вищої сферою пізнання вважав розум, здатний охоплювати речі в їх протиріччях. Буття в згорнутому вигляді ми розуміємо як Бога, а в розгорнутому - як природу. Цікаво, що діалектика як метод пізнання надприродного характерна також для німецької містики - Мейстера Екхарта, Ангелюс Силезиуса, Лютера, Беме. Для них Бог - це єдність абсолютного Буття і Ніщо.
Внесок класичної німецької філософії
Мало хто знає, що класична німецька філософія у своїй методології спирається саме на своє традиційне богослов`я. У Лейбніца є теорія про монадах, які згортаються і розгортаються, і тоді нам здається, що щось з`являється і зникає. Кант вказував на те, що розум діє, поки не бачить протиріч (антиномій). А коли вони з`являються в найбільш загальних ідеях, розум повинен зупинитися. У Фіхте діалектичний метод пізнання отримав назву антитетика. Коли «Я» в своєму розвитку стикається з "не-Я» (природою), воно долає цю суперечність і створює ідею про «абсолютне Я», котрий створив і те, і інше. Шеллінг говорив про особливу точці досконалості, де знищуються протилежності між духом і природою. У Гегеля ж діалектичне протиріччя і єдність Буття і Мислення відбуваються в основному в свідомості Абсолютного Духа, а природа і суспільство - тільки слабке віддзеркалення його розумових процесів.
Діалектика як філософський метод
Маркс і Енгельс висміяли цю ідею філософа. Перевернувши, за словами Леніна, її з голови на ноги, вони зробили діалектичний метод пізнання основним не для мислення, а для природи і суспільства. З марксизму виросла ціла школа, в тому числі і в області гносеології. Парадоксально, що з цієї діалектики відбувається і так звана «радянська метафізика». Хоча в області методики і вона має чимало непоганих розробок. Наприклад, можна згадати Копніна та його теорію про те, що діалектичний метод дослідження є єдність логіки і пізнання. Продовжуючи думку Енгельса про те, що даний підхід дає нам підстави переконатися в єдності духу і світу, ця галузь гносеології вивчає зв`язку реальності і накопичення наявної у нас інформації. Вона також говорить нам про те, що природа і мислення підкоряються загальним, хоча і не зовсім тотожним законам.
