Про це римо-католицькому чоловічому чернечому ордені чули, ймовірно, все, але його діяльність породила так багато всіляких домислів і фантазій, що навряд чи, сформований на їх підставі, образ можна назвати об`єктивним. Офіційно іменований Товариством Ісуса, він більш відомий як Орден єзуїтів.
Народження нового християнського братства
Заснував його в 1534 році майбутній святий католицької церкви, а в той час - лідер невеликої релігійної групи Ігнатій Лойола. Після свого офіційного затвердження Папою Павлом III Товариство Ісуса зайнялося активною діяльністю в області контрреформації, місіонерства, освіти і науки. Створення Ордена єзуїтів стало початком широкої і успішної роботи його членів в найбільших країнах світу. Багатьох дослідників вражає та швидкість, з якою вони зуміли завоювати міцні позиції в різних державних і церковних структурах. Це пояснюється головним чином двома причинами.
Механізми досягнення цілей
По-перше, з перших днів Орден єзуїтів був скутий залізною дисципліною. Основними принципами були: централізація влади, найсуворіша субординація, покора нижчих старшим, і, крім того, безумовний авторитет довічно обирається керівника. Глава Ордена єзуїтів офіційно іменувався генералом, але за масштабами свого впливу - Чорним папою. До речі, і підкорявся він тільки римському понтифіку. Всі ці вимоги були закріплені в статуті, і кожен неофіт зобов`язаний був клястися в їх виконанні.
Безпринципність, зведена в норму
Іншим важливим інструментом для досягнення поставлених цілей була досить оригінальна система моралі, розроблена єзуїтами. Вона дозволяла тлумачити все релігійно-моральні поняття в залежності від конкретної ситуації і давала можливість надходити так, як було вигідно в даний момент. Хочеться назвати подібний підхід елементарної безпринципністю, але монахи винайшли більш привабливу назву - «приспособительная практика».
Для доказу сумнівних, а часом відверто помилкових ідей ними широко застосовувалися прийоми казуїстики і пробабілізма - систем, за допомогою яких можна було всупереч здоровому глузду додати видимість істини будь-якому лженауковість абсурду. Все це послужило причиною того, що саме слово «єзуїт» стало прозивним і вживається по відношенню до людей брехливих і лукавих.
Треба віддати належне деяким татам, наприклад Інокентію XI і Олександру VII, які виступили із засудженням подібної практики. Також знаменитий французький вчений Паскаль, в своїх численних працях критикував Орден єзуїтів. Більшість дослідників, вважають, що за своєю філософією сучасний Орден небагато чим відрізняється від інших, що існують в наші дні подібних структур, і не відмовився від колишнього підходу до питань моралі.
Розвиток і просування організації
Повертаючись до історії Ордена, відзначимо, стрімке зростання числа його членів. З історичних документів тих років відомо, що в 1565 році їх кількість обчислювалася 2000 чоловік. У 1615 році їх було вже понад 13000. У цей же рік герб Ордена єзуїтів вперше побачили за океаном. Його члени впритул зайнялися християнізацією Нового світла. Була створена так звана «редукція» Парагваю. Великих успіхів вдалося досягти і їх місіонерам, посланим в Японію. У 1614 році більше мільйона жителів цієї країни були звернені в Христову віру. У Китаї посланці Риму, завдяки своїм знанням астрономії, математики та ряду інших наук, придбали авторитет у імператора і отримали офіційне право вести проповідницьку діяльність.
скасування суспільства
Однак історія Ордена єзуїтів знала і важкі часи. В Європі, серед дворів найбільших католицьких держав, таких як Іспанія, Португалія і Франція, зародилася і згодом набрала чинності опозиція настільки успішною релігійної організації. В результаті тиску, що чиниться монархами цих країн на папу Климента XIV, в 1773 році Орден єзуїтів був скасований, а його генерал опинився у в`язниці, де і помер через два роки.
Протягом наступних сорока років лише кілька його філій продовжували існувати. Збереглися документи про діяльність місій в Китаї, Індії та Пруссії. Цікаво, що їх відділення, яке працювало в Росії, також не було закрито. Воно потрапило під приватне заступництво імператриці Катерини II, яка відмовилася прийняти до уваги указ тата. У 1814 році діяльність товариства була знову легалізована. Після відновлення його першим генералом став росіянин польського походження Тадей Бжозовський.
Позитивні аспекти в працях суспільства
Після того як чернечий Орден єзуїтів відродився, його діяльність прийняла вельми прогресивний і інтелектуальний характер. В результаті його ініціативи побачили світ багато періодичних видань. Серед них найбільш значущим був видавався у Франції журнал Etudes, перший номер якого вийшов у 1856 році. Також серйозну увагу приділялося вивченню різних соціальних феноменів тих років і пошуку шляхів впливу на них. З цією метою були створені спеціальні наукові центри.
Для більш радикального впливу на внутрішньодержавні і міжнародні структури в 1903 році в рамках Ордена з`явилася організація «Народна дія». Її метою було надання всебічної допомоги широким масам робітників і селян в підвищенні рівня їх розвитку. З цією метою повсюдно відкривалися широкодоступні початкові загальноосвітні навчальні заклади, розраховані і на дітей, і на дорослих. Це в повній мірі узгоджувалося з тими завданнями, які висував свого часу засновник ордена єзуїтів Ігнатій Лойола.
Наукова діяльність, що здійснювалася суспільством
Крім просвітницької роботи, багато членів цієї організації залишили помітний слід як в галузі природничих наук, так і в богослов`ї. Наприклад, увійшло в історію ім`я палеонтолога П`єра Тейяра де Шардена. Також істотним внеском у світову культуру стало розпочате єзуїтами перший забезпечене коментарями видання праць грецьких і латинських отців церкви. Не можна не відзначити і той факт, що Орден єзуїтів та його діяльність тісно пов`язані з зародженням в світі екуменічного руху. Ця ініціатива знайшла широку підтримку у учасників проходив в період 1962-1965 рр. другого Ватиканського собору.
Єзуїти в нашій країні
На закінчення слід докладніше зупинитися на ролі членів Ордена в житті Росії. До XVIII століття його появи в країні були вкрай рідкісні. Однак в 1689 році, коли в Нерчинськ прибула китайська делегація для укладення мирного договору, в її склад входили також і єзуїти, котрі здобули, як було сказано вище, великим авторитетом у китайського імператора. Вони зіграли істотну роль в підписанні цього вельми важливого документа.
Велика кількість єзуїтів потрапило до нас в 1772 році після першого поділу Польщі і скасування Ордена. Чотири коледжу і дві резиденції, що належали раніше литовським і польським областям, виявилися на російській території, а разом з ними і двісті один єзуїт. Всіх їх негайно взяла під своє заступництво Катерина II. До речі, очолював у той період римсько-католицьку церкву папа Пій VI, дізнавшись про це, не став заперечувати.
Всіляке сприяння Ордену надавав і Павло I. Він навіть передав суспільству знаходилася в Санкт-Петербурзі церква Святої Катерини та дозволив відкрити при ній коледж. Але вже наступний імператор, Олександр I, дізнавшись про те, що єзуїти розгорнули широку діяльність з обігу місцевих жителів в католицизм, видав указ про їх висилку за межі Росії. З цих пір в нашій країні встановилося до них негативне ставлення, а після приходу до влади більшовиків Орден єзуїтів був взагалі заборонений і оголошений шпигунською організацією.
