Хрест - символ спокутної жертви Христа - не тільки знаменує нашу приналежність до християнства, але через нього нам посилається рятівна Благодать Божа. Тому він є найважливішим елементом віри. Будь то старообрядницький хрест або один з тих, що прийняті в офіційній церкві - вони в рівній мірі благодатні. Їх відмінність чисто зовнішнє, і обумовлено лише традиції, що склалася. Постараємося розібратися, в чому воно виражено.
Відхід старообрядців від офіційної церкви
У середині XVII століття Російська Православна Церква пережила сильне потрясіння, викликане реформою, що проводиться її предстоятелем Патріархом Никоном. Незважаючи на те що реформа зачіпала лише зовнішню обрядову сторону богослужіння, не торкаючись головного - релігійної догматики, вона привела до розколу, наслідки якого не запрасовані донині.
Відомо, що, увійшовши в непримиренні протиріччя з офіційною церквою і відокремившись від неї, старообрядництво недовго залишалося єдиним рухом. Розбіжності, що виникли між його релігійними лідерами, стали причиною того, що незабаром воно розпалося на десятки угруповань, іменованих «розмовами» і «згодами». Для кожного з них був характерний свій старообрядницький хрест.
Особливості старообрядницьких хрестів
Чим же хрест старообрядницький відрізняється від звичайного, того, що прийнятий у більшості віруючих? Тут потрібно відзначити, що саме поняття дуже умовне, і мова може йти лише про ті чи інші його зовнішні особливості, прийнятих в релігійній традиції. Старообрядницький хрест, фото якого представлено на початку статті, є найбільш поширеним.
Це восьмикутний хрест всередині чотирикутний. Така форма була широко поширена в російській православній церкві середині XVII століття до моменту початку розколу і перебувала в повній відповідності з канонічними вимогами. Саме її розкольники вважали найбільш відповідної поняттям стародавнього благочестя.
восьмикутний хрест
Саму ж восьмиконечную форму хреста не можна вважати винятковою приналежністю старообрядництва. Подібні хрести поширені, наприклад, у Російській та Сербської Православних Церквах. Наявність в них, крім основної горизонтальної поперечини, ще двох пояснюється наступним чином. Верхня - невелика перекладина - повинна зображати табличку, прибиту вгорі хреста, на якому був розп`ятий Спаситель. На ній, згідно з Євангелієм, була абревіатура написи: «Ісус назарянин, цар юдейський».
Нижньої ж, похилій перекладині, яка зображує підставку для ніг розп`ятого Христа, часто надається цілком певний сенс. За сталою традицією її прийнято вважати таким собі «мірилом праведності», зважують людські гріхи. Її нахил, при якому права сторона піднята вгору і вказує в сторону покаявся розбійника, символізує прощення гріхів і набуття Царства Божого. Ліва ж, опущена вниз, вказує на глибини пекла, уготовані не розкаявся і хулівшему Господа розбійникові.
дореформені хрести
Відкололася від офіційної церкви частина вірних не винайшла в релігійній символіці нічого нового. Розкольники лише зберегли ті її елементи, які побутували до реформи, відмовившись при цьому від будь-яких нововведень. Наприклад, хрест. Старообрядницький він чи ні, це, перш за все, символ, що існував з початку християнства, і ті зовнішні зміни, які він зазнавав на продовженні століть, не змінювали його сутності.
Найбільш же стародавні хрести характерні відсутністю зображення фігури Спасителя. Для їх творців важлива була лише сама форма, що несе в собі символ християнства. Це неважко помітити і в хрестах старообрядців. Наприклад, старообрядницький натільний хрест часто виконується саме в такий давній традиції. Однак це не є його відмінністю від звичайних хрестів, які також часто мають строгий лаконічний вигляд.
Меднолітие хрести
Більш істотні відмінності між старообрядческими меднолітимі хрестами, що належать різним релігійним згоди.
У них головною відмінною рисою є навершя - верхня частина хреста. В одних випадках воно зображує Святого Духа у вигляді голуба, а в інших - нерукотворний образ Спасителя або Бога Саваофа. Це не просто різні художні рішення, це їх принципові канонічні установки. Дивлячись на такий хрест, фахівець може без праці визначити його приналежність тієї чи іншої групи старообрядців.
Так, наприклад, хрест старообрядницький Поморського згоди або близького їм федосіївський спрямування, ніколи не несе на собі зображення Святого Духа, але його завжди можна дізнатися за образом Спаса Нерукотворного, поміщеного в навершии. Якщо подібні відмінності ще можна віднести до усталеною традицією, тобто між згодами і суто принципові, канонічні розбіжності в оформленні хрестів.
Пілатова напис
Часто причиною для суперечок служить текст напису на верхній, малої перекладині. З Євангелія відомо, що напис на дощечці, прикріпленою до хреста Спасителя, була зроблена Понтієм Пілатом, за наказом якого Христос був розіп`ятий. У зв`язку з цим у старообрядців виникає питання: чи гідно, щоб хрест православний старообрядницький ніс на собі напис, складену тим, хто навіки проклятий церквою? Найбільш затятими її супротивниками завжди були згадані вище поморці і федосіївці.
Цікаво, що суперечки з приводу «Пилатовой написи» (так називають її старообрядці) почалися ще в перші роки розколу. Один з видних ідеологів старообрядництва - архідиякон Соловецького монастиря Ігнатій - відомий тим, що склав кілька вельми об`ємистих трактатів в осуд цього титла, і навіть подав про це чолобитну самому государю Олексію Михайловичу. У своїх працях він доводив неприпустимість подібного напису і настійно вимагав замінити її абревіатурою написи "Ісус Христос Цар Слави". Здавалося б, незначна зміна, але за ним стояла ціла ідеологія.
Хрест - загальний символ для всіх християн
У наші дні, коли офіційна церква визнала законність і рівноправність старообрядницької церкви, в православних храмах можна часто побачити ті самі хрести, які перш за побутували лише в розкольницьких скитах. Це не дивно, так як віра у нас одна, Господь єдиний, і задавати питання, чим відрізняється старообрядницький хрест від православного, видається некоректним. Вони за своєю суттю єдині і гідні загального поклоніння, так як при незначних зовнішніх відмінностях мають спільні історичні корені і рівну благодатну силу.
Старообрядницький хрест, відмінність якого від звичайного, як ми з`ясували, чисто зовнішнє і незначне, рідко є дороге ювелірну прикрасу. Найчастіше для нього характерний певний аскетизм. Навіть старообрядницький золотий хрест зустрічається не часто. Здебільшого для їх виготовлення використовується мідь або срібло. І причина цього аж ніяк не в економії - серед старообрядців було чимало багатих купців і промисловців, - а скоріше в пріоритеті внутрішнього змісту над зовнішньою формою.
Спільність релігійних устремлінь
Старообрядницький хрест на могилу також рідко відрізняється будь-якої химерністю. Зазвичай він восьмикутний, з встановленої зверху двосхилим дахом. Ніяких надмірностей. В традиції старообрядництва надавати більшого значення не зовнішньому вигляду могил, а турботі за упокій душ покійних. Це в повній мірі узгоджується з тим, чого вчить нас і офіційна церква. Ми всі однаково молимо Бога за наших рідних, близьких і просто братів по вірі, які закінчили свій земний шлях.
Давно пішли в минуле часи гонінь на тих, хто за своїми релігійним поглядам або в силу обставин, що склалися виявився в рядах руху, що вийшов з-під контролю верховної церковної адміністрації, але тим не менше залишався в лоні Христової церкви. Офіційно визнавши старообрядництво, Російська Православна Церква постійно шукає шляхи ще більшого зближення з нашими братами у Христі. І тому хрест старообрядницький або ікона, написана за встановленими в старій вірі канонам, стали в повній мірі предметами нашого релігійного шанування і поклоніння.
