Будь-яке природне явище давньогрецька міфологія підносила як діяльність різноманітних божеств. Саме тому культурна спадщина Греції поєднує в собі досить точні історичні відомості про події в різні періоди події з набором міфів. Грецька богиня Деметра, уособлювала родючість і покровительствующая хлібним колосьям, вважалася однією з найбільш благодатних богинь. Також вона була покровителькою законного шлюбу. З цією героїнею міфів пов`язано безліч історій, які зачіпають такі аспекти життя людини, як осіле життя, зміна пір року і справедливість по відношенню до всіх земних істот.
За легендами, Деметра перша із земних істот запрягла бика в плуг і зорали поле. Потім вона кинула в грунт насіння вівса. Люди, які спостерігали за діями богині, були впевнені, що зерна згниють в землі під проливними дощами. Але, всупереч їх очікуванням, над поверхнею зораного поля здалися дружні проростки вівса. Пізніше Деметра навчила людей, як доглядати за посівами. Також вона подарувала людям такі рослини, як фініки, інжир і смоква.
Походження Деметри, її брати, чоловіки і діти
Грецька богиня родючості, якій і була Деметра, за своїм походженням була дочкою бога Крона і богині Реї. Вона була єдиною дочкою в родині. Брати Аїд, Зевс і Посейдон були зовсім не схожі на юну діву, якій спочатку судилося протегувати землеробства. Відносини між ними були не зовсім звичайні: Аїда богиня Деметра відверто не любила, до Посейдону зовсім була байдужа. Єдиним з братів, який удостоївся її поваги, був Зевс.
Деметра, незважаючи на своє божественне походження, тяжіла до материнства і шлюбу. Першим її чоловіком став критський покровитель хліборобів Іасіон. Шлюб між ними був укладений на тричі зораному полі. Від Іасіона богиня Деметра народила Плутоса, який спочатку уособлював рясні врожаї. Трохи пізніше сина Деметри стали асоціювати з багатствами, прихованими під землею.
Плутос був не єдиним дитиною богині родючості. Вступ до шлюбу з Зевсом, єдинокровним братом Дметери, принесло їй велику радість - вона стала матір`ю прекрасної дочки, якій було даровано ім`я Персефона. Згідно з міфами, богиня Деметра дуже любила дочка, оберігала її від усіляких хвилювань і бід. Персефона відповідала матері ніжністю, вона щиро обожнювала природу і все, що народжувала земля.
Про сина Деметри з міфів відомо небагато, а ось дочки богині стародавні казок приділили багато уваги. Одну з найбільш масштабних історій, що пояснюють причину зміни пір року, описує міф про Деметрі і Персефоне. Саме він був викладений Гомером у вигляді гімну.
Міф про викрадення Персефони
Як свідчить історія, Зевс обіцяв віддати Персефону за дружину Плутону. Під час прогулянки юної богині бог царства тіней забирає її. Богиня Деметра почула заклик про допомогу, кинулася в поле, але Персефони вже не було. Дні і ночі в повному розпачі кидалася вона по всьому світу, але дочки так і не знайшла. Ночами вона розпалювала факели на Етні (мабуть, саме цією подією письменник пояснив один з вивержень вулкана). Лише через дев`ять днів Геліос розповів їй, хто викрав Персефону, а також про те, що все це сталося з дозволу Зевса.
Богиня родючості впадає в велике горе і одягається в траурні одягу. У пориві гніву Деметра заявляє, що піклуватися про родючість земель вона більше не буде. Почався голод, який тривав кілька місяців. Земля не народила жодного колоса, люди страждали без хліба і фруктів. Але повернути Персефону не можна, адже між нею і Плутоном вже укладений шлюб.
Бачачи, що все це може обернутися тисячами жертв, Зевс приймає рішення, що дочка Деметри перебуватиме з матір`ю 9 місяців в році, а решту часу проводити з чоловіком. З тих пір з поверненням дочки богині родючості земля починає цвісти. Люди вирощують хліб і овочі. А коли Персефона повертається до Плутона, богиня родючості і землеробства Деметра одягається в траур, настає зима. Так в міфах пояснюється зміна пір року. Лише в більш пізній період створюються твори, що зачіпають тему особистих переживань і мотивів самої Деметри, Зевса і Персефони.
Деметра в літературних творах Європи
Але не тільки в творах древніх майстрів слова згадуються ці давньогрецькі богині. Про Персефоне і Деметрі написано безліч віршованих творів. Наприклад, відомий європейський поет Шиллер написав змістовну поему «Елевсинських свято». Теннісон переказав міф про Персефону і Деметрі зрозумілим середньовічним європейцям мовою в досить великому творі «Деметра і Персефона». Обом цим богиням присвячено чимало опер, оперет і навіть звичайних пісень. Найбільш відома з них опера Йоммеллі «Деметра умиротворена».
Деметра дарує і караюча
Як відомо, давньогрецькі боги і богині могли не тільки обдаровувати людство знаннями, вміннями або якимись благами. За погану поведінку будь-який з них міг покарати провинився перед богами людини. Незважаючи на добру вдачу і турботу про людей, богиня родючості згадується в міфах, що розповідають про покарання людей за жорстокість, зрада і жадібність. Згадати хоча б історію Ерисіхтона, якого вона покарала за жадібність і неповагу до богів. Покарала жорстоко, але він того дійсно заслужив, так як серце його було черствим, як торішня окрайцем хліба.
Тут хотілося б згадати дві легенди, в яких описується період, коли давньогрецькі богині Деметра і Персефона були розлучені.
Історія про Деметрі і Триптолема
У дні мандрів по світу в пошуках Персефони Деметра, змучена і голодна, увійшла в Елвісін. Її радо прийняв тамтешній цар, іменований Келі. Маленький принц Триптолем був хворий, і дружина царя не відходила від його колиски. На знак подяки за їжу та дах над головою покровителька землеробства зцілює немовляти від хвороби.
Проживаючи якийсь час в Елвісіне і спостерігаючи за маленьким Триптолема, Деметра починає відчувати до нього материнську любов. Бажаючи нагородити його безсмертям, вона кладе його в вогонь, щоб очистити тіло і душу хлопчика від земних гріхів. Але ритуал ні доведений до кінця, так як мати царевича, злякавшись за сина, витягла його з полум`я. Проте Деметра наділила Триптолема божественним початком.
З тих пір юнак роз`їжджав по всій землі, навчаючи людей мистецтву землеробства. Пізніше його назвуть покровителем хліборобів. Храм в його честь буде відбудовано поблизу храму Деметри в Елвісіне. Таким чином, богиня дійсно зробила його ім`я безсмертним.
покарання Ерисіхтона
Трохи інакше йдуть справи в міфі про Деметрі і Ерисіхтона. У дні поневірянь, коли Персефона перебувала в царстві Плутона, богиня родючості і землеробства відпочивала в тіні священного гаю, посадженої на честь неї. Ерісіхтон, впевнений у своїй безкарності, хотів вирубати дерева для майбутнього палацу. Деметра спробувала звернутися до совісті чоловіки, але він замахнувся на неї сокирою і наказав звільнити дорогу для його рабів.
Розгнівавшись на таку неповагу до її божественної персони, богиня Деметра наклала на Ерисіхтона закляття вічного голоду. З того моменту жадібний чоловік не виходить з-за столу, поїдаючи все припаси в будинку. Незабаром вони закінчилися, і Ерисіхтона довелося продавати все своє майно, щоб купити їжі і вгамувати нестерпний голод. Так він стає жебраком. Але голод не вщухає, і Ерісіхтон приймає рішення продати свою дочку в рабство. Збожеволіла від горя дівчина тікає від своїх господарів. Раз по раз повертається вона в рідну домівку, але батько знову продає її. Зрештою Ерісіхтон з`їдає самого себе. Так Деметра покарала його за жадібність.
Елвісінскіе містерії: свята, присвячені богині родючості
Як і інші давньогрецькі боги і богині, Деметра була шанована у простого народу і знаті. На честь неї влаштовувалися свята, на яких прославлялися її доброта і щедрість. Спочатку в заходах брали участь тільки жителі Елвісіна. Через кілька десятиліть культ богині землеробства і родючості поширився по всій Стародавньої Греції, і в містечко стали з`їжджатися люди з усієї території держави.
Пізніше свято Деметри відзначали в храмі богині в Афінах в два етапи: навесні проходили Малі Елфісіни, присвячені початку весни, а восени - Великі Елфісіни, що тривають 9 днів і ночей. У перший день святкування приносилися жертви Деметрі, жителі Греції здійснювали обмивання і очищення ритуалами. Обов`язковою умовою святкування був пост. Потім протягом 5 днів було прийнято проходити великій кольоровій процесією від храму до моря. Також проводились атлетичні змагання.
На шосту добу торжества організовувалося масову ходу з Афін в Ельовсин. Учасники свята одягалися в кращу одежу, їх голови прикрашали миртові вінки. В руках люди несли смолоскипи і землеробські знаряддя праці. По дорозі процесія часто зупинялася. Молоді дівчата виконували ритуальні танці, а юнаки змагалися в спритності і силі.
У Елвісіне з настанням ночі розігрували дуже реалістичне уявлення за мотивами міфу про викрадення Персефони. Плач і стогін збожеволілої від горя Деметри зображували звуки, що відтворюються за допомогою мідних духових інструментів. З темряви раз у раз лунали неясні голоси і шарудіння. Глядачів цього дійства охоплював містичний жах. Повернення Персефони до Деметрі тягло за собою сполохи світла від численних лампад і факелів, радісні співи і танці.
помічники Деметри
Деметра, хоч і була покровителькою землеробства і родючості, за віруваннями греків не могла встежити за порядком на всій території Стародавньої Греції. Тому вона обзавелася своєрідними помічниками в різних галузях землеробства. Давньогрецька міфологія розповідає про декілька богів, що уособлюють собою рослинний світ. Так як вони вважалися другорядними і часто мали людське походження, імена їх рідко згадувалися в літературних джерелах. Зате збереглися барельєфи і фрески, що зображують Деметру з почтом.
Припускають, що всі вони були духами лісів, полів, квітів і дерев. Саме вони допомагали богині родючості чути «шепіт землі», а також доносили до неї благання хліборобів про врожай або прохання про допомогу.
Скульптури і інші зображення богині родючості
На жаль, в даний момент практично немає справжніх зображень Деметри, створених за часів Стародавньої Греції. Сьогодні скульптурні зображення цієї богині давньогрецької міфології досить часто є підробкою або зображенням зовсім інших божеств або представниць знатних родів. Археологи ідентифікують частини статуй Деметри за такими ознаками, як наявність на голові вінка з колосків, а також по поросяті і кошику, наповненою колоссям і плодами, в руках. Нерідко скульптурні або фресочние давньогрецькі боги і богині видаються за Деметру тільки тому, що в їх руках або на одязі зображений квітка маку.
Як би дивно це не прозвучало, але справжні зображення богині родючості з Стародавньої Греції найлегше знайти на старовинних монетах, фресках у загиблому місті Помпеї, а також в склепах поблизу міста Керч в Криму.
Боги родючості в культурі інших країн
Не тільки давньогрецькі богині стежили за порядком у рослинному світі і допомагали людям освоїти всі тонкощі обробки грунту і вирощування культур. Прикладом тому можуть послужити божества з римської міфології, які за своїми характеристиками мало чим відрізняються від давньогрецьких богів. Повним аналогом Деметри в цій культурі вважається Церера. Вона, так само як і грецька покровителька землеробства, вперше зорала смужку землі і показала, як треба садити насіння і доглядати за рослинами.
Так само як і у Деметри, у Церери було кілька богів-помічників, які відповідали за окремі стихії і рослини. Наприклад, Флора була покровителькою квітів. Зображувалася вона в вінку і з пишним букетом в руках. Її зображення збереглися в Геркулануме, а також в Капітолії і Римі.
Ліси і поля в розумінні римлян перебували під заступництвом Сільвана. Також він вважався захисником садів і ріллі. Зображення Сільвана збереглися частково, але з них ясно, що зображували його з серпом в одній руці і гілкою дерева в інший. Поклонялися цьому богу і ремісники, що займаються деревообробкою.
Фруктові сади Стародавнього Риму знаходилися під заступництвом відразу двох богів - Вертумна і Помони, які доводилися один одному подружжям. Вертумн, бог овочів і фруктів (тобто плодів), зображувався як ставний чоловік з густою бородою, що тримає в руках ріг достатку. Зображень Помони, богині фруктових садів, не збереглися, проте її можна побачити на створених в 18 столітті барельєфах в оточенні інших богів Стародавнього Риму.
