Ідеологія - це, безумовно, духовну освіту, з огляду на те що в рамках свого змісту постійно виходить за межі повсякденного досвіду. Однак сформована і діє ідеологія суспільства має переважно практичне призначення, через що вона згуртовує людей, які поділяють її положення, а також визначає мотивацію їх справ, вчинків.
Інтерпретація даного поняття
Існує досить багато трактувань цього терміна.
- Згідно соціологу К. Марксом, ідеологія - це помилкове свідомість, яке виражає особливі інтереси відповідного класу, видатні за громадську думку.
- Соціолог К. Маннгейм трактував дане поняття як спотворене, неправильне відображення дійсності в рамках соціуму, яке виражає інтереси конкретних класів або груп, які прагнуть зберегти усталений порядок речей.
- Соціолог А. Гоулднер вважав, що ідеологія - це результат соціально-культурних змін, які пов`язані з кризою класичних способів суспільного відтворення, а також формуванням нового виду раціональності саме європейських суспільств.
Історія ідеології
Основні форми політсознанія - політична психологія та ідеологія, серед яких зростаюча роль належить другій формі. Згідно давньогрецької трактуванні, ідеологія - це «вчення про ідеї», так як складається з двох коренів: «ідея», «логос». Даний термін спочатку використовувався в працях Платона. У його творчості поєднувалися глибокий інтерес до суспільним відносинам і філософський ідеалізм. Важливе значення має саме перший корінь, який застосовувався давньогрецькими мислителями і послужив етимологічним позначенням новітньої області знання, а саме ідеології. Згодом він застосовувався для характеристики і соціального життя у вигляді її феномена і елемента свідомості соціуму.
Поняття «ідея» з`явилося в якості характеристики буття для позначення переважно нематеріального світу. Крім цього, з самого початку введення даного поняття в наукову сферу це був свого роду символ протиставлення явища і сутності, матеріального і ідеального, який зберігся в рамках наукового світу і до цього дня. Ідеологія - це результат зростання наукового знання, зокрема його соціальної спрямованості. Незважаючи на те що вона разом з соціальними науками продовжує розвиватися в опозиції до останніх, обидві сфери з`являються через кризу «застарілих режимів», а також заснованих ними різних систем авторитетів. Зміна традиційного соціуму призводить до виникнення нових виразів і нових способів їх пояснення, нових інтерпретацій суспільного життя і відповідних проектів її трансформації.
Як і релігія, ідеологія звертає пильну увагу на повсякденне життя, прагне, так би мовити, до примирення існуючих світів. До ідеології зверталися громадські організації в рамках захисту раціонально обґрунтованих, публічних проектів перебудови соціуму, спираючись при цьому на розум і очевидність. У зв`язку з цим ідеологія знаменує появу нового способу політдіскурса (принципів, згідно з якими реальність представляється і класифікується щодо певних часових періодів), що закликає до дії, однак не є його виправданням за допомогою залучення традиції якого авторитету, або виключно емоційної риторики. Але все ж ідеологія тісно взаємопов`язана з формуванням націдеї і національної держави. Протягом останніх декількох століть вони стимулювали і доповнювали один одного.
Більшість політичних подій періоду назрівання, проведення Великої французької буржуазної революції грунтувалися на динамічних і радикальні зміни і в практичному житті, і в свідомості французького соціуму. Цей феномен зацікавив багатьох французьких вчених сферою суспільної свідомості як можливості управління соціумом за допомогою ідей. У 1796 році французький вчений А. Д. де Трасі застосував термін «ідеологія» в одній зі своїх праць ( «Етюд про здатність мислити») для характеристики науки про ідеї. Згодом він розвинув дане поняття в рамках багатотомного твори під назвою «Елементи ідеології». Вчений обґрунтовує це прагненням великих власників привласнити державну владу, скориставшись послугами видатних вчених і літераторів, які зуміли налаштувати думка суспільства проти існуючого в ті часи режиму. З того моменту в багатьох суспільних науках з`явилися різного роду погляди щодо даного соціально-політичного явища, але все ж більшість дослідників дотримувалися думки стосовно уявлення про зміст і значущості ідеології як політичного інструменту, який здатний виробляти конкретні цілі безпосередньо політичного розвитку, а також гуртувати людей , об`єднувати їх політичну енергію, забезпечувати зміцнення і, як наслідок, відігравати суттєву роль в суспільному житті.
типологія ідеологій
У XIX столітті були такі основні ідеології.
- Ліберальна (в рамках класичного лібералізму це релігійно-світська ідеологія: співіснування релігійно-протестантських цінностей і світських ліберально-просветітельскіх- а неолібералізму - тільки світська: ідея приватизації держвласності).
- Консервативна (уявлення непорушності існуючих традицій минулого).
- Соціал-демократична (комуністична ідеологія: теоретично сформована вузька система світоглядів).
- Націоналістична (фашизм: гіпертрофоване прояв глибоких націоналістичних почуттів).
Ідеологія держави і політики: визначення
Співвідношення цих двох явищ - найважливіше питання в рамках філософсько-теоретичного аспекту. Дана значимість обумовлена необхідністю виявлення сутності відмінностей між такими поняттями, як «ідеологія держави» і «політична ідеологія».
Буде правильним їх розмежувати за змістом. Так, ідеологічна робота всіх політичних партій, які прагнуть до влади, і державна ідеологічна діяльність - це зовсім різні явища (види політичної діяльності). У них різні цілі, завдання, масштаби і навіть застосовувані кошти.
По-перше, державна ідеологія і політика - якісно відмінні соціальні феномени стосовно своєї суті. Перша - програма життєдіяльності конкретної держави в поточній і довгостроковій перспективі, а друга - специфічна форма абстрактно-логічного мислення в рамках певної теми (система ідей і уявлень, які виражають інтереси, ідеали та світогляд соціальної спільності, згрупованої політичною партією, мета якої - завоювання або збереження політичної влади).
Їх відмінні риси
Як вже стало зрозуміло, ці ідеології переслідують різні цілі. Так, державна ідеологія спрямована на вирішення завдань спрощення сформованих владних відносин, а політична - на завоювання влади.
Також державна ідеологія і політика мають принципово різними носіями (суб`єктами). У першому випадку - конкретна держава або нація як переважної частини її громадян, а в другому - тільки частина держави або нації.
Що стосується механізму функціонування даних ідеологій, то можна говорити про те, що державна ідеологія втілюється в життя за допомогою потужної розгалуженої системи різноманітних державних установ і інститутів. політична ж ідеологія поки позбавлена таких потужних засобів поширення своїх ідеалів, цінностей і ідей. Однак такий стан справ може кардинально змінитися, з огляду на те що політична партія, яка керується певною доктриною, здатна досягти бажаної політичної влади або мирним шляхом, або за допомогою революції (як державної ідеології). Наприклад, така ідеологія, як офіційна народність (самодержавство-православ`я-народність), яка виступила в ХІХ ст. як ідеологія Росії (Російської держави), не зуміла протистояти натиску соціал-демократичної і була змушена відійти в сторону.
Ще однією відмінною особливістю розглянутих понять виступає критерій ідейного джерела: державна ідеологія тісно прив`язана до певної держави або нації і ґрунтується на її підвалинах і традиціях (цим забезпечена її стійкість), а політична перетинає держкордону (наприклад, соціал-демократична, ліберальна ідеологія і т . п.). Вони мають можливість теоретично і матеріально впливати ззовні (ідеологія розробляється теоретиками конкретної держави, а ось її реалізація здійснюється за його межами).
Можна звернутися і до історичних посилок даних ідеологій. Тут картина наступна: державна ідеологія складається в ході його виникнення в якості релігійної свідомості (переважно на самих ранніх стадіях розвитку держави), а політична розробляється вже на більш високому рівні соціального розвитку (коли на політарену виходять потужні соціальні класи).
Але варто уточнити, що ці ідеології не слід розмежовувати на всі 100%, так як вони органічно взаємопов`язані і виступають в ролі діалектичного тотожності протилежних сторін життя суспільства.
Взаємозв`язок правової ідеології і політики
Відомо, що право і держава тісно взаємопов`язані і генетично, і функціонально, і субстанционально, що обґрунтовується наявністю спільного знаменника - політичної влади (вона матеріалізується за допомогою створюваних її законів).
Згідно Саратовському вченому А. В. Малько, правова політика - системна, послідовна і науково обгрунтована діяльність як державних, так і муніципальних органів, спрямована на створення ефективного механізму регулювання (правового), а також на цивілізаційне застосування юридичних засобів для досягнення намічених цілей.
Він також виділив її характерні риси:
- взаємозв`язок з діяльністю юридичної спрямованості;
- різноманітність (кримінальна, сімейно-шлюбна, конституційна, фінансова та ін.);
- здатність керувати складними процесами правової еволюції конкретної країни з підвищенням при цьому організованості і впорядкованості юридичної складової життя.
На думку А. П. Коробової, необхідно чітко розмежувати такі поняття, як «правова політика» і «правова ідеологія», адже в іншому випадку, якщо інтерпретувати правову політику як комплекс ідей, то її неможливо буде відрізнити від правової ідеології.
Багато хто згоден з думкою С. С. Алексєєва з приводу ступеня співвідношення розглянутих понять. Правова світоглядна ідеологія - найближче підставу політики в цій галузі. Отже, можна сказати, що правова ідеологія - ідея, програма, макет державної юридичної діяльності, а правова політика - юридична діяльність сама по собі (її безпосередня, груба форма). Перше поняття передує другому.
Громадська складова ідеології
Специфіка даного явища - її виникнення на базі вже існуючих в соціумі економічних відносин з відображенням дійсності через так звану призму даних відносин.
В рамках класового суспільства економічні відносини є класовими інтересами, через що особливість ідеології - її представлення у вигляді відображення дійсності через всю ту ж призму інтересів конкретних класів, систем їх поглядів, ідей.
Ідеологія - самосвідомість класів, теоретичне зброю (це основна соціальна функція). Якщо говорити про неї з точки зору експлуатаційних класів, її теорії виправдовували пригнічення, соціальну несправедливість. А в рамках робочого класу вона служила діяльності по його звільненню зокрема і суспільства в цілому від гноблення і експлуатації, а також з вибудовування комуністичного суспільства. У першому випадку ідеологія носить ілюзорний характер, а в другому - науковий (марксизм-ленінізм).
Умови формування даного явища
Суспільно-історична практика доводить те, що формування ідеології має на увазі наявність двох умов:
- наявність конкретної об`єктивної картини (пізнані ідеологом і наукою об`єктивні закономірності соціуму і природи);
- має бути присутня ідеальна, суб`єктивна причина, деяка стійкість, значуща тенденція соціальної психології.
У ситуації, коли соціальна ідеологія виникає безпричинно (не відображені значиму тенденцію соціальної психології), то вона - «глас волаючого в пустелі». Не важливо, які ідеологія обіцяє блага людям, все одно вона залишиться їм не потрібною. І навпаки, кожна ідеологія, яка впливає на суспільне життя, завжди має певну причину.
В історії були випадки, коли суспільна ідеологія виникала без необхідних на те умов (без наукової підтримки та громадських законів). Тоді вона не визнається ідеологією за своєю суттю, а є утопією або певної релігією, не може виступати в якості матеріально змістовної, безпосередній, продуктивної мети людей. Однак ідеологія може мати велику духовну або етичну цінність, виступаючи в якості віддаленій, телеологічною мети, через що вона все ж може привертати до себе увагу, розум і душі багатьох людей.
Розглядається явище в рамках сучасності
Багато сучасні ідеології (політичні) складаються з тих, які розвиваються по шляху радикальних традицій. Вони вважають за необхідне докорінні зміни в політичному і суспільному устрої. Прийнято розмежовувати радикалізм на правий і лівий. Перший - переважно у формі фашистського руху.
На сьогоднішній день сформувалося подвійне сприйняття такого явища, як «фашизм». Одні вважають його конкретною формою політичної ідеології, яка склалася в Італії, Іспанії, Німеччини в 20-і рр. XX століття і яка виступає в якості засобу виходу даних країн з тяжкого післявоєнної кризи, а інші - беззмістовною ідеологією, що виникає в місцях, де політсили націлені на придушення демократії, захоплення влади.
Центральне місце у фашистській ідеології займають ідеї щодо військової експансії, расизму, антикомунізму, шовінізму, застосування радикальних заходів проти всіх трудящих і робітничого класу, широкого поширення державно-монополістичних прийомів і методів регулювання економіки і політики, демагогії для зміцнення позицій фашистських організацій і партій.
Російська ідеологія майбутнього
Багато експертів вважають, що основними умовами і факторами її формування виступають перераховані нижче.
- Відхід від пріоритетності політичних цілей. Розуміння ідеології як системи цінностей, намічених державних установок, що впливають на етичний комфорт, ментальність, духовне здоров`я, МіжособистіснІ стосунки, позитивні настрої в суспільстві.
- Затвердження системи грамотних ціннісно-цільових установок, орієнтованих на об`єднання соціуму по пріоритетним принципом «за» незалежно від конфесійних, стратового-класових, політичних, етнокультурних, гендерних поглядів і відмінностей щодо процвітання Росії.
- Звернення до безцінного історичного досвіду стосовно забезпечення розвитку та взаємозв`язку культурної самобутності саме корінних російських етносів в єдиній загальноросійської культури.
- Докладне дослідження з подальшим урахуванням традиційних інтересів, глобальних домагань нашої цивілізації у вигляді хронологічної ієрархії для забезпечення нацбезпеки і державного лідерства на світовій арені.
- Активне позиціонування необхідності і важливості Росії для всього світового співтовариства у вигляді міцного «моста» між Сходом і Заходом.
Національна ідеологія сучасності повинна стати базою для розроблюваної сьогодні Національної доктрини російського розвитку в перспективі. Але попередньо варто остаточно визначитися в питаннях ролі і місця Росії в рамках світового співтовариства.
