Філософія Фейєрбаха. Коротко про біографію філософа
Знаменитий Людвіг Фейєрбах народився в Баварії. Його батьком був юрист. В юності він був людиною віруючою, та ще й до такої міри, що подався в Гейдельберзький університет, на факультет теології. Там він потрапив під вплив філософії Гегеля і став вивчати цю дисципліну в Берліні. Але він швидко розчарувався в своєму кумирові, та й взагалі в соціумі і міського життя як такої. 
До самої смерті мислитель жив у селі - тільки там він міг знайти спокій свій душі і розвинути свої ідеї. Хоча під кінець життя він раптом вирішив повернути колишню активність і навіть приєднався до соціал-демократам. У сільській місцевості і були написані головні його праці - «Сутність християнства» і «Основні положення філософії майбутнього».
Філософія Фейєрбаха і критика ідеалізму
Засновник антропологізму назвав всю німецьку філософію, що вважається класикою, ідеалістичної, адже вона обґрунтовує виведення зовнішнього світу з інтелекту, мислення. Крім того, він вважав її догматичної, тому що вона заснована на богослов`ї і насправді є своєрідною «витонченою релігією». Але підставою останньої є теїзм, тобто почуття до особистісним Богом. У філософії ж панує безособовий Дух, який пізнається інтелектом. Саму діалектику Гегеля Фейєрбах назвав методом дискусії, в якому істина втрачається. Тому філософ запропонував власну теорію, яка повинна була подолати недоліки ідей попередників. Для цього слід укласти союз з природознавством і замість уявних можливостей запропонувати людині реальні. Фейєрбах піднімає питання про сутність людей. Його філософія, будучи «універсальної наукою», обґрунтовує єдність Буття і мислення. Останнє тільки тоді має сенс, коли воно існує в самій людині.
Філософія Фейєрбаха про природу і пізнанні
Мислитель не бажав, щоб його називали натуралістом. Він вважав, що людина є єдністю тілесної і духовної субстанції, а основою і того, і іншого вважав чуттєвість. Природа для нього тотожна матерії. Вона різноманітна і рухлива, вічна і безмежна. Її визначають час і простір. Поза цією реальності немає нічого. Людина є її природним вищим завершенням, тому всі містерії філософії укладені в спогляданні природи і людей. Пізнання можливе завдяки почуттям. Вони не обманюють, і їх цілком достатньо, щоб осягнути будь-яке явище. Якщо який-небудь об`єкт не сприймається почуттями - його не існує. У них міститься мислення, яке необхідно для того, щоб знайти прихований сенс предметів. «Почуттями можна прочитати книгу Природи, проте розуміємо ми її мисленням» - стверджував філософ.
Антропологічна філософія Фейєрбаха про етику і релігіі
Релігія не є безглуздим обманом - вона виникла зі страху і життєвих труднощів первісної людини. Крім того, людей тягне до ідеалу, яким є Бог. Це і є те, чим хоче бути людина. Тому сутність релігії - в нашому серці, а її розвиток відповідає історичним стадіях. Спочатку людина обожнював природу, будучи від неї залежним, а потім виніс свій ідеал у нестямі і став йому поклонятися. Так, Трійця - це символ родини, сутність релігійних почуттів - це любов, і так далі. Філософія Фейєрбаха поставила питання про те, що якщо цей ідеал буде реалізований, то потреба в поклонінні відпаде, адже «у людини орган забобони відсутня». Люди проваджені пристрастями і егоїзмом, тому свобода - це створення умов, коли людина зможе робити все, що хоче. Найбільш прийнятний спосіб поведінки - розумний егоїзм, найкраще виражений в любові. Тому релігія повинна бути замінена культом нормального, люблячого чоловіка, відносинами «я - ти».
