Гуманісти і гуманізм
Гуманісти і гуманізм епохи Відродження - явище складне і неоднозначне в оцінках істориків, культурологів і філософів. Але незаперечний факт, що вперше в історії цивілізацій з`являються вісники нової культури - гуманісти ( "humanus" в перекладі з латині - "людяний"), явивши гуманну світоглядну позицію для всього людства і для окремого індивіда. Зосередивши увагу на індивідуальних здібностях людини незалежно від його високого соціального статусу і титулу, гуманізм епохи Відродження віддає пріоритет освіченості, талантам і особистим чеснотам.
антропоцентризм
Антропоцентризм і гуманізм епохи Відродження, які зробили «небо не надто високим», поставили акцент на світовідчутті людини, його гордій гідність, індивідуалізм. Ідеали гуманізму були сформульовані ще в 14 столітті поетом і філософом Франческо Петраркою (1304 -1374). Він був проти офіціозної католицьких постулатів, але вітав «віру в собі». Його релігія - любов до людини і Бога, вільна від кайданів зайвого раціоналізму і холодної логіки. Недарма людську душу він вважав тим великим і незбагненним, перед чим все інше здається незначним. Гуманізм епохи Відродження формує нову філософську концепцію, антропоцентричну за своєю суттю. За Нікколо Макіавеллі (1469-1527), саме окрема людська особистість грає найважливішу роль в історії. Фортуна не так всесильна над ним, і людина наділена могутнім розумом і волею, щоб протистояти їй. Особистість стає новим суб`єктом соціуму. За його концепції, релігії повинна бути відведена роль морального регулятора суспільства, але не абсолютну роль лідера і необмеженого в своїй владі державного диктатора. Інакше доля держави буде цілком залежати від віросповідання окремої особистості.
Ідеї гуманізму в мистецтві
Ідеї гуманізму в мистецтві проявляються в тому, що воно починає звільнятися від візантійського впливу. У живопису з`являється просторовість, глибина, обсяг. Уже в ранньому творі Вероккио «Хрещення Христа», голова ангела була написана його учнем, зовсім юним тоді Леонардо да Вінчі. Але це була інша живопис, інший образ. Ангел живий, одухотворений, природний. Ця невелика фігура - як знамення переходу в новий час, що стало через пару десятиліть великою епохою, яка затвердила гуманізм. Новий підхід до сутності людської особистості відбилася в архітектурі Ренесансу. На відміну від середньовічного зодчества, гуманізм в епоху Ренесансу не тільки повертає античний ордер будови, але і виявляє особа автора, який створив його. Архітектурні творіння вже не анонімні. Імена зодчих стають персоніфікованими, а стиль пізнаваний за індивідуальною авторській манері. 1436 року був добудований знаменитий Флорентійський собор, де проявляється блискуче будівельне майстерність Філіппо Брунеллески. Вперше в історії архітектури був зведений стрілчастий купол, що спочивають на восьми ребрах, без будівельних лісів. Не настільки грандіозним, але не менш великим є інше творіння майстра: Виховний будинок - притулок для немовлят-сиріт, побудований на гроші багатого купця Франческо Датіні. Арочна колонада з тонкими колонами і камерний внутрішній двір, характерний для італійських житлових будинків, створюють образ гостинного затишного будинку, до порога якого через кілька тижнів після відкриття, 5 лютого 1445 року принесли першого немовляти - новонароджену дівчинку, названу Агатою.
Увійшовши в історію розвитку людської цивілізації як період зльоту мистецтв, розвитку науки і грандіозний переворот в світовідчутті людей, гуманізм епохи Возрожденіяподготовіл грунт для подальшого розвитку цивілізації Нового часу.
