Символічний інтеракціонізм в соціології - особливий напрямок, представники якого аналізують символічні світи, що виникають в процесі соціальної взаємодії. При цьому, на думку интеракционистов, відбувається не тільки вільний обмін символічними значеннями, а й виробництво соціальних практик, заснованих на присвоєння окремими індивідами або групами права на домінуюче становище в соціальному середовищі. В результаті перевизначаються ключові ролі, а світ, внаслідок свого соціального походження, концептуально змінюється. Таким чином виникає принципово інша соціальна реальність.
Світи і їх представники
Символічний інтеракціонізм заперечує єдність соціального простору. Громадські групи, як вважають Томас Дж. Мід, М. Кун, Ч. Кулі і інші, створюють власну реальність, яка до того ж постійно змінюється в процесі соціальної взаємодії. Загальних обрисів створюваних «світів» немає, тому доводиться вивчати кожну реальність окремо.
друге покоління
Теорія символічного інтеракціонізму бурхливо розвивалася на рубежі 30-50-х рр. минулого століття. Після короткочасного занепаду теоретичні побудови американців Хьюза, Бекера, а також Стросса відродили інтерес до символічних світів. Тим більше цьому сприяв і бум на ринку електроніки і зв`язку, що пропонують свій, окремий світ інтерактивної реальності.
Правда, треба зауважити, що інтереси різних шкіл концентрувалися на аналізі окремих проявів символічних світів. Так, чиказька школа досліджувала процес соціально-символічного взаємодії в цілому. Айовського школа цікавилася стійкими і незмінними символічними структурами, під якими зазвичай розуміють суспільні інститути. Соціодраматіческій підхід (Гофман) визначав соціальне середовище як проекцію театральної постановки. Умовно кажучи, символічний інтеракціонізм виробив непогану теоретико-прикладну базу, придатну для похідного опису соціальних картин. Однак вийшло так, що змодельовані соціологами світи в кінцевому підсумку були однотипними, а опису більше були схожі на вправи в літературі, ніж на строгий науковий аналіз.
методики
Символічний інтеракціонізм надав соціологічній науці власну методичну базу. Основними прийомами були методи опису і включеного спостереження. Вважалося, що соціолог повинен стати невід`ємною частиною спостережуваного світу обстежуваних суб`єктів. І тільки після цього приступати до опису домінуючих в співтоваристві символічних систем і соціальних практик. Природно, що основне місце в дослідженнях займали спроби виміряти або інтерпретувати символіку повсякденності, що призвело до знецінення інтеракціонізму до рівня філософської антропології. Пропоновані «світи» бюрократії, медицини, окремих професій нічим не відрізнялися від загально філософствування, хоча при цьому наукова ставка робилася на дослідницький процес, а не на теоретичні побудови.
